死の論証

残念なことに、いや、それを残念とするべきなのかはわからないが。

誰が死んでも、少しの間だけ、もっというと、誰かが僕を目視している間だけ、悲しむのだろうと思う。

親が死んでも。兄弟が死んでも。恩師が死んでも。親友が死んでも。

なぜなら、僕は今一人だからだ。

愛していた彼女は死んだも同然だ。なんだったら死んでくれていた方が嬉しい。そう感じるのは僕が卑劣で下劣な人間だからなのか。

しかし、彼女がこの世の中にこれから長い間、僕の生命が続く間生存していても、僕とは平行線をたどるだけだろう。それならまだいいが、交わった時に心が惑わされるのはどうしても嫌だということ。だから、彼女の存在がなくなってほしいと思う。そうするには死ぬしかない。

会わなければ、やはり死んだのと同じだ。

とは言っても、会わなくなる可能性がゼロになることはほとんどない。だから、死ぬという現象が必要だということになる。

父親は死んだ。現実には生きているかもしれない。死んでいるかもしれない。

もしも訃報が届いたらどうするだろうか。誰かが見ている前でははらりと涙を流すかもしれない、それは偽善だ。なんとも思ってなくても、無感傷で哀惜の念が浮かばなくても、そうすることは偽善だ。僕はおそらくその気持ちでいっぱいになるだろう。なぜなら、父親は死んでいるも同義だからだ。

彼が今後僕に与える影響はない。

影響を与えうる個体について、死という概念は当てはまらないかもしれない。

死んでいても、存在しなくても、それが自分になんらかの、害悪か善か知らないが、影響を与えるのであれば、それは死んでいるのだろうか。

存在しているのだろうか、存在とはなんなのか。

存在していないと考えていたものが存在しうるのか。コーヒーの味。耳に残る説教。香水の匂い。残存する感覚はそれらの発生源の存在を抹消しえない。となると、それらの存在はあたかも現在も存在しているのであり、死んでいることはない。

逆説的に、死んでいる存在は死ななくなり、生きている存在は常に死に続けることになる。つまり、変化がなく死んでいる存在は、変化をきたさないという点において、永遠に存在し続け、死ぬことがなくなり、生きている存在は常に変化をするという点において、瞬く間に死に絶え、以前の記憶が抹消、上書きされ、そして新たに生み出される。つまり死に続ける。

たまに顔を合わせた方が、変化の違いに気づくのは、その存在が彼の中で生きていて、瞬く間に上書きされたからだろうと思う。